經文：《馬可福音 4:35-41》
當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」 門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去；也有別的船和他同行。 忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。 耶穌在船尾上，枕着枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」 耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。 耶穌對他們說：「為甚麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」 他們就大大地懼怕，彼此說：「這到底是誰，連風和海也聽從他了。」

偶然我尋求耶穌的時候，祂容許我不明白的事情發生。祂做事不跟隨我的計劃，或未必容易理解。但是如果耶穌是上帝，祂這麼偉大卻讓你經歷你不明白的事情，必定有原因。祂的權力是無限的，同時祂的智慧和愛也是沒有盡頭。大自然也許對你沒有感覺，但是耶穌對你充滿了不可遏制的愛。如果門徒真的知道耶穌愛他們，如果他們真的明白祂既有大能又有慈愛，那麼他們就不會懼怕了。他們以為耶穌若愛他們就不會讓壞事發生在他們身上，這個前設是錯的，因為祂是上帝——祂比他們更清楚一切。

如果你有位多麼偉大、多麼有能力的上帝，你因為祂不停止你的苦難而生氣，那麼你也有位這麼偉大、這麼有能力的上帝，能夠有莫名其妙的理由讓事情發生。你不能捨短取長。我的老師伊莉莎白‧艾略特以兩句美麗的話這樣說：「上帝就是上帝，而且因為祂是上帝，祂就配得我的敬拜和事奉。我不會在祂的旨意之外尋找安息之處，而祂的旨意必然是無限地、不可測量地、不可言喻地，超越我極力明白祂的想法所得出的意思。」你在風暴的擺佈裏，無法掌握它的力量，它也不會對你友善。唯一安全的地方是在上帝的旨意裏。但是因為祂是上帝而你不是，所以祂的旨意必然地、不可測量地、不可言喻地，超越你極能明白祂的想法所得出的意思。祂安全嗎？「當然祂帶來驚險，誰說過會無驚無險的？但是祂是良善的。祂是君王。」

默想：
你如何能夠在容易擔憂或絕望的環境中，得享基督裏的平安？你生命裏有哪些地方，正在等待着耶穌的幫助？

資料來源：www.bible.com

經文：《 申命記廿六章1~11節》
……10耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。』隨後你要把筐子放在耶和華－你神面前，向耶和華－你的神下拜……

以色列人出埃及的故事，是歷世歷代被以色列人所頌揚、傳承的歷史，但這事件的焦點並不是領導人──摩西，亦非上帝的選民──以色列，而是使這一切發生的全能者──耶和華上帝。

在以色列人進入迦南地之前，摩西事先交代，當他們進入上帝所應允的土地，必須獻上初熟的各種土產。對過去那些只能靠大自然運行而等待收成的人來說，初熟的土產顯得既珍貴又難得。對以色列人來說，初熟的果子是上帝實現了承諾；欣然獻上初熟的土產，代表他們懂得敬畏真神，並認定唯有上帝配得享有尊榮。

獻初熟土產的儀式，主要精神是為了讓以色列人不忘出埃及事件。這故事從一位流浪的亞蘭人開始，直到一群人受苦至極，全能上帝垂聽呼求，並以大能、神蹟奇事開始了救贖，且應許他們將到達一個物產豐盛的沃土。當時這一切都不可知，但初熟的果子證明了上帝實現祂的應許！以色列人獻土產是為了高舉上帝的作為，說出故事始末則為重新記憶出埃及事件，記念上帝解除以色列人的苦難，以豐盛、不可思議的祝福為結束。

「說出上帝為你們做了什麼？」這個要求也提醒今日的我們，無論我們在世上擁有多少成就、多少可慶賀的功勞，都是上帝的恩賜，不要忘記神為我們所做的，雖然成功的光榮在我們身上，但別忘了我們的「成就」是上帝承諾實現的證明，我們不只要感恩，更要知道是誰成就這一切。

默想：
你一生有什麼成就？如果這算為初熟的果子，你該如何獻給上帝？

祈禱：
神啊！我願將一生成就的光榮都歸於祢，因為我所擁有的一切都是祢的，祢應許我的生命豐盛有餘，祢將繼續成為我生命故事中的唯一主角，願祢繼續在我生命中成為引導者，使我活出美好。奉主的名禱告，阿們。

資料來源：台灣聖經網

經文：《詩篇一百零九篇1~31節》
……主─耶和華啊，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我！因為我困苦窮乏，內心受傷。我如日影漸漸偏斜而去；我如蝗蟲被抖出來。我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉也漸漸瘦了。我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。耶和華─我的神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，使他們知道這是你的手，是你─耶和華所行的事……

我們從第22節看見，這一篇詩篇是詩人在受傷的時候寫的。因此，我們可以藉由這一篇詩篇，來學習如何面對受傷的時候。許多的時候，我們也和詩人一樣，面對有人以謊言、怨恨的話來傷害我們（參2~3節），或是有人對我們「以惡報善，以恨報愛」（5節），而讓我們傷心欲絕！這個時候，我們千萬不要用血氣來反擊那些傷害我們的人，而是應當像詩人一樣，來到主的面前「專心祈禱」（4節）！因為只有主能醫治我們的傷痕，安慰我們的心！

親愛的弟兄姐妹，我們要來到主的面前傾心吐意，把所有的委屈都告訴祂！詩人甚至還把心中的怨恨告訴神！他提出了許多對仇敵的咒詛（參6~20節）。詩人咒詛仇敵，是因為他知道神必定會刑罰惡人，讓惡人認識祂的公義。正如他在第27節作的禱告：「使他們知道這是祢的手，是祢──耶和華所行的事」！

另外，聖經之所以記載這些咒詛詩，目的並不是要我們學習咒詛仇敵，而是要真實地記錄詩人受傷的情感！主教導我們要愛仇敵──只可祝福，不可咒詛（參羅十二14）；然而，主也容許我們來到祂的面前傾心吐意，因為祂是我們最知心的朋友！

雖然詩人心裡困苦、受傷，他卻仍然「用口極力稱謝耶和華；……在眾人中讚美祂」（30節）！他以信心宣告──神是「慈愛」的神（21、26節）！親愛的弟兄姐妹，詩人的信心是多麼美麗的見證！但願我們在困苦、受傷的時候，仍然以信心極力稱謝神，而神必要安慰我們，以祂的慈愛拯救我們！

默想：
在你受傷害，受委屈的時候，是否能夠將你內心最真實的感受、想法與神傾訴？為甚麼？

祈禱：
主啊！當我受傷的時候，我要來到祢的面前向祢傾心吐意，而祢必定會安慰我、醫治我！謝謝祢的信實與慈愛，我要以信心極力來稱謝祢！奉主的名求，阿們！

資料來源：台灣聖經網

經文：《 啓示錄1章9～20節》
我－約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。10當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：11「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」12我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。13燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。14他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；15腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。16他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。17我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，18又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。19所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。20論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」

七教會所在的城市是真實的；約翰被羅馬帝國逼迫下監，也是真實的。那麼，經文中的人子耶穌，也是真實的嗎？「眼目如同火焰」、「從他口中出來一把兩刃的利劍」，這樣的耶穌，和我們認識那位抱著小羊羔的溫柔大牧者，真的是同一位嗎？雖然與我們原本的印象有別，但啟示錄中的耶穌，與七教會和羅馬帝國也是同樣真實。也就是說，我們在天上，在地上，在家裡，在世界所打的，是同一場爭戰；而人子也應該是教人敬懼，賞善罰惡的審判之主。

我們正身處彎曲悖謬的世代，面對這個臥在那惡著手下的世界，充斥荒誕與不公，也許叫不少信徒再難相信聖經所說的公義、仁愛、喜樂。或者，正因為世道歪曲，啟示錄一章的耶穌便不再是一味溫厚，亦不只是關愛憐憫的大牧人，同時也是超越一切，掌管一切的主，是初，也是終！祂可以輕拍我們肩膀，輕聲細語，同時也可以威榮得叫我們仆倒在地。愛我們的主耶穌，原來是我們未悉透的主。也惟有這樣的一位攝人的救主，方可以在亂世帥領我們，讓我們知道真正該敬畏的是誰，而不用被這世代的亂象嚇怕。

默想：
在屬靈爭戰中，啟示錄一章的主，對你有何意義呢？

祈禱：
主，我宣認祢是我的救主，是世界的主，是歷史的主。求祢打開我的眼睛，叫我知道身處的怎樣的一場爭戰，叫我知道怎樣為祢爭戰。我或有疑惑，或有膽怯，求主耶穌額外施恩，叫我在種種亂象面前，認得出祢；叫我單單敬拜祢，跟隨祢。

資料來源：節錄及參考自《 啓示錄的終末日常》，再經整理。

經文：《 希伯來書6章13~15節》
當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。

在屬靈的道路上，神常讓我們學習忍耐的功課。當我作婚前輔導時，讀到一本如何解決夫妻間衝突的書，提到當夫妻面對困難時該怎麼辦；書上說要忍耐，這是非常重要的屬靈原則。我結婚多年，神那天忽然讓我看見這些年祂在我身上的改變。初來美國時，我很年輕，血氣方剛，常與妻子爭執。有了孩子後，也常憑自己的血氣管教，多年後各方面被神磨練，才比較懂得怎樣作父親和丈夫。「忍耐」是神工作的方式，雖然我們很希望禱告的事，神現在就成就，但祂常透過時間磨練我們。我在小組分享這點時，很多妻子說，為什麼先生很難對太太的需要敏感？為什麼一定等到年紀大了，才開始敏銳於太太和孩子的需要？我也很難有正確答案，只能說大概神要讓我們學習忍耐的功課吧！

亞伯拉罕因恆久忍耐，就得了所應許的；常常我們雖忍耐，在其中卻充滿埋怨。亞伯拉罕不是如此，當他心中有了應許後，就心存盼望。在忍耐的過程中，不要埋怨，因為埋怨不會幫助我們，反而使我們的心苦澀，甚至遠離神。在忍耐的過程中應當學習禱告，禱告就是讓神來工作。我們也相信神能工作，特別當面對苦難的環境時，讓我們的心靠近主。神喜歡做恢復的工作，祂看重的不是外面環境的恢復，而是內心的恢復；神渴望我們完全歸向祂，所以應當學習忍耐的功課。

同樣，在每天生活中，也需學習恆久忍耐，不要半途而廢。我們要忍耐，直到得到春雨秋雨，這是雅各書所說的，因忍耐得到一切屬靈的恩典。求主幫助我們，無論在生命中遇到怎樣的難處，單單仰望神，恆切禱告，持久忍耐。

默想：
你正處於困難、需要忍耐的境況中嗎？你相信神在亞伯拉罕身上的恩典，今天也要臨到你身上嗎？

祈禱：
奉耶穌得勝的名，斥責一切仇敵的工作，釋放我的心靈。讓我憑著信心回轉到你面前，恆久忍耐，你就要賞賜恩典在我身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

資料來源：台灣聖經網

經文：《啟示錄 3 章 14-19 節》
14「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：15我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。16你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。17你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。19凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。

進到食肆用膳的時候，侍應隨即放上一杯清水，有時是熱騰騰的， 有時是「不冷不熱」的，這讓我們大概感受到經文中的「不冷不熱」 是指水的溫度。飲用一杯溫水，有需要的時候也應該OK吧！ OK 是可以接受？不過不失？沒有大問題？

冷、熱是反映老底嘉附近一帶的地理特色，「熱水」是指溫泉， 「冷水」則指清冽的泉水。在老底嘉、希拉波立、歌羅西三地各有地理特色：希拉波立有醫療用的溫泉(熱水)，歌羅西有新鮮泉水(冷水)，惟獨老底嘉缺乏泉水，必須經其他地方引入；而引入的水因為礦物沉澱的化學作用，是極難入口的「溫水」。

「我知道你的行為，你也不冷也不熱」，參考以上的資料，原來老底嘉的溫水對人沒有任何功效，主責備老底嘉教會，就如當地的溫水般毫無價值。「你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不 過丟在外面、被人踐踏了。」 (馬太福音5章 13 節) 不冷不熱的溫水，跟失了味的鹽都沒有任何功效，結果也相同， 被丟棄。「登山寶訓」是主耶穌對門徒(群眾)的教導，要他們(我們)認識天國子民生命的本質；「你們是世上的鹽」，就是帶著「鹽」的生命，回應神的使命。

默想：
1. 你有恒常在神面前檢視個人的生命狀況嗎？（如不常有，就在今天好好檢視一下吧！）

2. 檢視自己的生命之後，你會有甚麼實質行動來回應神？

資料來源：台灣聖經網

經文：《 約翰福音6章24～33節》
…..眾人問他說：「我們當行甚麼才算做神的工呢？」耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」他們又說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做甚麼事呢？」 

人常常只注重那些做出來的事，所以當眾人問耶穌：「我們當行什麼才算做神的工？」耶穌回答他們，其實不是你們要做什麼，而是單純地相信神所差來的，這就是做神的工。他們又大惑不解地繼續問：「那麼你行什麼神蹟，叫我們看見就信你！你到底做了什麼事呢？」人所看重的就是：神為我做了些什麼？我能做什麼？但從另外一個角度來說，這就是所謂的倚靠勢力與才能。

撒迦利亞書4:6説，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。因為當我們在想：神能夠為我做什麼？我能夠做什麼？我擁有什麼資源和才幹？我們就已經被自我限制了。但事實上，神所看重的是我們對祂的信靠，就像孩子一樣單純地仰望他的父母，同樣，神也要求我們像孩子一樣單純地信靠祂。

我們需要求神幫助我們相信祂和祂的本質，不見得神要做些什麼，也不是因為神已經做了什麼，乃是因為神的本身：慈愛、公義、信實和良善。為了祂的本質，我們就相信祂，並且稱頌、讚美祂。不但相信神的本質，也要相信神的應許，因為神說話算話，祂是無所不能、全能的主宰。如今我們所需要做的就是相信祂的話語，因為祂所説的，祂必然用祂的熱心來成就這事。當我們單單相信、倚靠祂的時候，神就要成就祂的工作。

 不但相信神的應許，也要相信祂的作為。在神豈有難成的事情呢！

默想：
你有否常常來到神的面前，對神有充足的信心，並且把一切的需要單單地交託，像個孩子一樣，相信祂、仰望祂？

祈禱：
主，感謝祢，因為祢的話語是可靠的。求神幫助我們放下自己的意見，降服於祢，容許祢在我們生命中掌權，讓我們願意完全地相信並倚靠祢。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

資料來源：台灣聖經網

經文：《 箴言3章1～12節》
1 年輕人哪，不要忘了我的教導，要時時記住我給你的指示。 2 我的教導會使你四季平安，延年益壽。 3 你不可離棄忠誠信實，要把它們繫在脖子上，寫在心坎裏。 4 你這樣做，上帝和人都會喜歡你。 5 要專心信賴上主，不可倚靠自己的聰明。 6 無論做甚麼事，都要以上主的旨意為依歸，他就會指示你走正路。 7 不要自作聰明，只要敬畏上主，拒絕作惡。 8 這樣做，等於得到良藥，能夠醫治你的創傷，止住你的疼痛。 9 你要用田地的最好產品獻給上主，表示對他的尊崇。 10 你這樣做，你的倉庫就會充滿榖物，新酒盈溢，儲藏不下。 11 年輕人哪，不可輕視上主的管教，不可忽略他的警戒。 12 上主管教他所愛的人，正像父親管教他的嬌兒。

人有一個天性，就是在生活順遂、成就發達的時候，認為一切的成果都是靠自己的能力加上努力得到的；一旦生活不順遂，甚至走投無路的時候，才開始想到上帝。某種程度，舊約聖經中所描述的以色列人，就是經常在順遂時忘了上帝、悖逆上帝，直到受苦的時候，才想到上帝，並埋怨上帝。當然，上帝是仁慈的，即使祂的子民再怎麼悖逆，祂仍願意看顧保守他們。不過，信靠上帝並不保證我們不會遇到任何挑戰與挫折，只能保證我們在任何處境中，祂都會引領我們。

箴言3章，一開始就清楚地告訴年輕人，不要忘記智慧的人所教導的，這樣才會讓人享受平安，並得到上帝和人的喜歡（1～4節）。只不過，人總是一不小心就「倚靠自己的聰明」（5節），讓自己陷入困境。這並不是說，敬畏上帝的人就不會遇到任何困難，而是無論遇到哪一種處境，一個專心倚靠上帝的人，事事都以上帝的旨意為依歸，讓上帝指示他走正路（6節）。所以，箴言說，敬畏上帝的人「等於得到良藥」（8節），我們遭遇困境時，上帝將醫治各種傷痛。

在一生中，幾乎沒有人不會遇到逆境的。無論是面對自己或家人的生命難題，諸如學業、事業和人際關係的挑戰、婚姻和家庭的問題、親友的離世等，許多人的心靈因此受創傷。我們永遠無法理解，為什麼在生活中會有這些挑戰與挫折？也許是我們犯了過錯所導致，或者他人的邪惡造成的；又如天災的發生，有的根本無法預測；有些可能是魔鬼的試探；有些甚或是上帝容許的試煉。無論如何，無法理解是來自人類的局限性，人無法像上帝一樣全知、全能，全盤知道所有的事。

因此，倚靠自己的聰明是有局限性的。人在順遂時，好像自己所做的決定都是對的，卻不知道危機可能早已浮現，只是當下無法看清楚而已。相反地，在各種挑戰與挫折中，上帝早已為我們開路，只是還沒撥雲見日，我們才看不到解決之道。敬畏上帝、信賴祂，不會讓人因此知道萬事，也不會知道怎麼避災解厄，而是能體認自己無法知道所有的事，所以將一切交給上帝，以上帝的旨意為依歸，讓祂指示我們走在正確的道路上。

默想：
無論是順境、逆境，你有感受到上帝的引領嗎？在什麼情況下，你比較能感受到祂的引領？什麼情況下無法感受到呢？

祈禱：
慈愛的上帝，我知道祢是全知、全能的主，祢知道萬事，一切所發生的事必然有祢的旨意。求祢讓我一生倚靠祢，不倚靠自己的聰明。奉耶穌的名求，阿們。

資料來源：台灣聖經網

經文：《馬太福音 11:28-29 》
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。

你是否鍾情於日程手帳的人？我不擅長建立事務清單，但我喜歡買下漂亮的日程手帳。我們的文化認為，將日程手帳中每秒鐘填滿是正常不過的。晨更時分，當我意識到當天日程將會喘不過氣時，我會感到害怕。若我沒有生產力時，我就會慣性地覺得自己很沒用。但當我有幾分鐘閒暇，我卻發現自己在「碌」社交平台。數週前我因為感到焦慮和不知所措，便找了一位前輩導師求助。她問我近來有沒有「好好休息」，我無語了，因為我心中知道那答案是沒有的。 

我發現讓自己老是處於忙碌狀態的人們有個共通點：一旦他們閒下來就會覺得內疚。為何會這樣？為什麼我們會覺得必須要塞滿行事曆表，以至完全沒有餘暇留給自己去更新和充電呢？就在今早，我十時三十分醒來，第一個念頭就是「噢，我懶惰了。」但其實我已「不眠不休」地工作了兩星期。為何我們要為自己需要休息做合理辯解？若我們留下些時間給自己，社會便讓我們自覺「懶惰」了。我們往往會聽從了那些說法，而不惜使自己工作至筋疲力盡，因為我們不想自己看起來生產力不濟。 

你的日子或許使你感到焦慮，故此我鼓勵你暫停一下，打開聖經。我相信在忙亂之中，我們有比睡眠更大的需要，我們需要屬神超然的安息。我的朋友，珍妮唐納利（Jenny Donnelly）是 Her Voice Movement 的創辦人。她發佈了一系列的影片，鼓勵了我和許多人要「安歇（REST）」： 「凡事交託」（Release Every Single Thing）給創造萬有的那一位。

我很想鼓勵你撥出時間給天父，以致祂可以使你的靈魂得安息，並幫助你專注於真正要緊的事情上。我真心相信，若我們在日常生活中留下安歇空間，我們便能撥出時間將凡事交託給祂，並因此而讓我們在一串待辦事項中靠祂安然。一日伊始，讓我們先跟天父聊聊天吧。

默想：
你每天會撥出多少時間給自己安歇，放下一切事務和手機，讓身心靈好好休息？你認為「休息」，對你的生命有多重要？

祈禱：
主啊！幫助我今天花些時間審視一下日程，向我展示哪些時候我當歇下手中的工作，轉而專注於祢的作為。幫助我找到那些「安歇」時刻、來讓我將凡事交託給祢，我知道祢可以使我心靈更新，重新得力，去處理各項事情。阿爸父，萬王之王，請常常提醒我可以在祢裡面「安歇」。我的「待辦事項」不能壓倒我 成為 甚麽樣的人。請幫助我逐漸更新成長，成為祢精心設計那美好君尊的兒女。奉耶穌之名求。

資料來源：www.bible.com

經文：《 路加福音19章20～26節》
又有一個來說：主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人：沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。主人對他說：你這惡僕，我要憑你的口定你的罪！你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？就對旁邊站著的人說：奪過他這一錠來，給那有十錠的。他們說：主啊，他已經有十錠了。主人說：我告訴你們：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來……

當第三個僕人回來時，只是把原來那一錠銀子還給主人，結果主人卻責備他是個惡僕，為什麼呢？首先，因為他不明白主人的心，誤以為主人是嚴厲的，但其實主人是充滿恩慈的，不是嗎？他樂意僕人同來享受他一切的豐富，所以才讓第一位僕人管十座城，第二位僕人管五座城。但在第三位僕人心中，卻有一種錯誤的懼怕，使他無法得著主人的奬賞。其次，因為他連嘗試都不願意，連存入銀行都不做，可見他是個偷懶的人。神呼召我們作忠心的管家，若我們不按神的話去做，埋藏恩賜不為神所用，有一天祂也會指責我們是無用的僕人。

「無用」是因為不用，屬靈的國度裡有個不變的原則，就是恩賜愈用愈有；祝福也是愈給出去，就愈有給你的。就好像我們的手，多數人習慣用右手，所以右手越用越靈巧，反而左手就不大會做事，其實只是沒有使用。這就是主說，凡有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪過來。那越有而且願意為神國使用的，神就使他越用越有；反之，凡有的而不為神所用，就好像冷藏起來，變成無用的器皿，也就帶不出任何祝福來。

默想：
在神托付的工作上，你是否有忠心呢？其實不在乎你有的是什麼，而是你是否樂意為主而用？當你樂意為主所用時，主就要稱你又忠心又良善的僕人！

祈禱：
主，求祢讓我們在祢托付的一切恩賜才能上，不作無用的僕人。求主給我們樂意的心，在毎天生活中為祢所用，將祢的祝福與喜樂，澆灌在每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

資料來源：台灣聖經網